O SERMÃO DA MONTANHA

"Bem-Aventurados OS Pobres Pelo Espírito!"
Palavras Poucas fazer Evangelho sofreram, atraves dos Séculos, tao grande adulteração
e ludíbrio tamanho Como Estes. Escritores e oradores de Fama MUNDIAL, E ATE ministros fazer
Evangelho, Aderem à blasfemia de Opaco o Nazareno tenha proclamado Bem-aventurados e
cidadaos fazer reino dos ceus os "Pobres de espírito", Isto É, OS apoucados de inteligênci um, OS
idiotas e imbecis, OS mentalmente mediocres.
Se ASSIM fosse, o proprio Nazareno, riquíssimo de espírito, Nao faria Parte dos bem -
e possuidores aventurados fazer reino dos ceus.
Localidade: Não se sabe o Que Mais estranhar nessa em terpretação, Que se tornou provérbio ial, se um
hilariante ignorancia dos SEUS Autores, se a revoltante arrogância dos profanadores de UMA das
MAIS sublimes Point Of Sale do Cristo.
Nem nenhum Grego Texto do Primeiro Século, NEM na tradução latina da Vulgata se ENCONTRE o
Tópico "Pobres de espírito", mas sim "Pobres Pelo Espírito", OU SEJA, "Pobres Segundo o Espírito"
(Em Grego: tô pneu mati, não Caso Terceiro, dativo, Nao há Segundo, genitivo; los LATIM: espiritualidade, não
sexto Caso, ablativo Localidade: Não há genitivo). Na tradução "de espírito" entende-se o genitivo, Como se
disséssemos: "fulano E pobre de Saúde, de Inteligência", Isto É, Falta-LHE Saúde, Inteligência. De
Maneira Que NEM uma gramática NEM o Espírito Geral do Nazareno permitem a tradução "Pobres
de espírito ", Opaco, não entanto, se tornou Abuso Quase univers al.
Jesus proclamações Bem-aventurados, cidadaos que reino dos ceus, e ágora Aqui MESMO,
Todos aqueles Que São Pobres, desapegados UO, Dos Bens Terrenos, Nao Pela Força compulsória
Das circunstancias externas e fortuitas, mas sim Pela Livre e espontanea escolh um Espiritual; OS
Opaco, podendo possuir Bens materiais, resolveram livremente despossuir-se Deles, EAo por amor
Bens espirituais, Fieis AO Espírito do Cristo: "Localidade: Não acumuleis Vos parágrafos Bens na terra - mas
acumulai Bens n º s CEUs ".
Essa Libertação da Escravidão materiais Pela Força Espiritual supõe UMA grande
Experiência e Iluminação interna. Ninguem abandona algoritmo that elemento consideração Valioso SEM Opaco
ENCONTRE Algo Mais Valioso. QUEM Localidade: Não encontrou o "Tesouro oculto" ea "pérola preciosa" fazer
reino dos ceus Localidade: Não PODE abandonar OS pseudotesouros e como Pérolas Falsas dos Bens da terra.
E da Íntima psicologia Humana CADA Que hum retenha Aquilo Que elementos julga Mais Valioso.
O verdadeiro Abandono, porem, Nao Consiste los UMA Fuga UO deserção externa, registrando mas
sim los UMA Libertação interna. PODE o Milionário possuir externa homens-te OS SEUS Milhões, e
Estar internamente liberto Deles - e PODE, also, o mendigo Localidade: Não possuir Bens materiais e,
Não entanto, a Viver escravizado Pelo Desejo de possuir sistema operacional, e, Caso Neste, E elemento escravo daquilo
Opaco Localidade: Não possui, ASSIM Como o Milionário PODE Ser Livre daquilo Opaco possui. Este possui SEM serviços
possuído - AQUELE E possuído Pelo Opaco Localidade: Não possui.
O Opaco decidir Localidade: Não E possuir UO Localidade: Não possuir externamente - o diretor possuir sabre E
UO Localidade: Não possuir. Ser rico UO Ser pobre São Coisas que acontecem nn, de Fora - mas a arte de
sabre Ser rico UO de pobre ser, E Algo Que da SOE produzimos, de Dentro. O Opaco nn FAZ bons UO
Localidade: Não maus E Aquilo Que Nos Acontece, mas sim o Opaco NÓS mesmos fazemos e somos.
A Verdadeira Liberdade, UO Seu contrario Consiste n'uma atitude fazer Sujeito, e Localidade: Não los
Simples Fatos dos Objetos.
'O Opaco de Fora Entra sem Homem Localidade: Não Torna O Homem impuro - mas o Opaco de Dentro sai
Homem e fazer Nasce los Seu Coração, Isto É sim Torna O Homem impuro "- ou also, puro,
Conforme a índole Desse Elemento interno.
Ser rico Localidade: Não E Pecado - Ser pobre Localidade: Não évirtude.
Virtude UO Pecado E sabre UO Localidade: Não sabre Ser rico UO pobre.
Naturalmente, QUEM E incapaz de se libertar internamente fazer apego AOS Bens materiais SEM OS
abandonar, also, externamente, ter ESSE DEVE um Coragem e sinceridade Consigo MESMO de
se despossuir Deles, also, não Objetivo plano, um Fim de conseguir um "Pobreza Pelo Espírito",
Isto É, um interior Libertação. AQUELE Jovem rico fazer Evangelho, AO that parece, era incapaz de
possuir SEM Ser possuído; POR ISSO, o divino Mestre LHE recomendou Opaco se despossuísse detudo um FIM de Nao Ser possuído de nada - mas elemento falhou. E POR ISSO se retirou, triste e
pesaroso, "o Porque era possuidor de muitos Bens". Possuidor? Nao - era possuído de muitos
Bens.
Entre possuidor e possuído há, verbalmente, apenas uma letra Diferença de uma, o "r" -
mas ESSE "r" fez UMA Enorme Diferença, o Porque eor da Redenção. O possuído E escravo - o
Localidade: Não possuído possuidor de e remido da Escravidão. QUEM SABE Localidade: Não possui r SEM Ser possuído, fez
Bem los se despossuirde Tudo. Mas QUEM SABE possuir SEM Ser possuído PODE possuir.
Localidade: Não raro, o ato Externo fazer despossuimento écondição preliminar necessaria parágrafo um
Libertação interna.
QUEM fez dos Bens materiais hum FIM, EM Vez de hum Meio, pratica idolatria, o Porque
"Ninguem PODE SERVIR A Dois senhores, um Deus Dinheiro e AO". QUEM servir servo E, escravo,
inferior. QUEM servir AO DINHEIRO proclamação o Dinheiro Seu senhor e Soberano ea si mes mo
servo e súdito. Mas QUEM obriga o Dinheiro a SERVIR-LHE E o senhor não MESMO, o Porque o EUA
Dinheiro Como Meio parágrafo sândalo FIM superior.
QUEM servir a Deus "em Espírito e Verdade" PODE Ser servido Pelo Dinheiro e OUTROS POR
Bens materiais.
Bem-aventurados OS Pobres Pelo Espírito, OS Opaco, Força Pela do Espírito, se emanciparam
da Escravidão da Matéria. Deles E o reino dos ceus, ágora, Aqui, e parágrafo Semper e POR Toda uma
contraditório, o Porque, Sendo Que o reino dos ceus ESTA Dentro fazer Homem, Homem ESSE lev Consigo o
reino da SUA Felicidade aonde Quer Que v ...
O Nosso Pequeno ego Humano E Muito fraco, e necessità de serviços escorado POR muitos
Bens materiais de para si Sentir hum Pouco Mais forte e Seguro mas o Nosso Eu divino e Tao do forte
Opaco PODE dispensar essas escoras e muletas externas e Sentir-se perfeitamente Seguro Pela
Força interna do Espírito.
Todo o Problema ESTA los sabre ultrapassar um Fraqueza e insegurança fazer ego e Entrar na
Força e Segurança fazer Eu ...
Bem-aventurado ESSE pobre que ego - e ESSE rico fazer Eu